Entretien avec Noor Zaheer, militante communiste indienne

Noor Zaheer, militante du Parti communiste de l’Inde (PCI), présidente de la branche de Delhi de la Fédération nationale des femmes indiennes et écrivaine de renom était de passage à Montréal dans le cadre d’une tournée canadienne qui s’est clôturée le 21 mai avec une allocution au 38e Congrès du Parti communiste du Canada.

Elle s’est entretenue avec la rédaction de Clarté, l'organe du Parti communiste du Québec, au sujet des développements politiques en Inde depuis l’élection du gouvernement nationaliste de droite de Modi.

Clarté: Le régime de l’actuel président Modi du parti nationaliste BJP a été qualifié par le PCI de fasciste. Peux-tu nous en dire un peu plus?

Noor Zaheer: Le fascisme de Modi s’articule à plusieurs niveaux. C’est d’ailleurs ce qui le rend difficile à combattre: s’il était unidirectionnel, il aurait probablement été défait beaucoup plus facilement. Or, il opère à l’échelle individuelle, contre le mouvement des femmes, dans les organisations et institutions religieuses, contre les communautés, dans les institutions de l’État et contre les étudiants. Il est présent partout et il serait erroné de croire qu’il est en déclin.

Le mouvement des femmes a été particulièrement ciblé, en particulier les femmes musulmanes, puisque le gouvernement BJP tente d’imposer un code civil unique concernant la pratique religieuse, ce qui attaque de plein fouet les minorités religieuses, pas seulement les Musulmans, mais aussi les Chrétiens, les Sikhs, les Bouddhistes et les Parsis qui bénéficient jusqu’à maintenant d’une liberté de culte.

Le fascisme de Modi est aussi à l’origine d’une recrudescence des assassinats d’Intouchables. Les femmes intouchables quant à elles sont de plus en plus victimes de viols, surtout celles qui réclament justice.

Tout ça sont quelques exemples du fascisme du régime Modi, je ne sais pas pourquoi nous devrions édulcorer la réalité: il est là et nous devons nous mobiliser dès maintenant pour bâtir une riposte frontale contre le gouvernement du BJP.

Clarté: Comment ce fascisme s’est-il installé dans la société indienne?

N. Z. À mon avis, le premier signe avant-coureur a été l’assassinat de Mahatma Gandhi. À cette époque, le BJP n’existaient pas, mais le Sangh Parivar [mouvement fédérant plusieurs associations désireuses d’instaurer l’hindouisme comme religion d’État en Inde et qui a entretenu des liens avec le fascisme de Mussolini dans les années 1930, NDR] a été reconnu comme commanditaire de l’assassinat de Gandhi. Au moment où l’interdiction du RSS [groupe paramilitaire nationaliste, NDR], l’un des principaux constituents du Sangh Parivar, a été levée, les problèmes ont commencé. Ils se sont reconvertis en organisation culturelle, ce qui leur a permis de passer sous le radar. Ils ont commencé à organiser des clubs de sport pour se rapprocher des jeunes.

Selon moi, les jeunes hindous se sont sentis un peu menacés par la création du Pakistan et ont été sensibles aux discours anti-musulman à cause de la propagande haineuse diffusée un peu partout. Le fascisme a donc été quelque peu sanctifié et a pris racine peu à peu.

Il ne faut pas oublier non plus qu’en Inde, il existe une forme de racisme jamais discutée: le système de castes. Nous avons essayé de pousser ce débat, mais le gouvernement indien l’a toujours esquivé. Cette forme de racisme, les nouveaux développements depuis l’élection du BJP et la crise capitaliste forment un mélange explosif qui a permis de paver la voie au fascisme.

Clarté: dans ces circonstances, comment vit-on le fait d’être une femme, progressiste et militante de surcroit?

N.Z.: C’est de plus en plus difficile chaque jour, chaque minute même! Pour moi, c’est d’autant plus difficile que ma fille est impliquée politiquement, donc je reçois des menaces du genre «tu devrais mieux éduquer ta fille». Toutefois, mon cas n’est pas unique: plusieurs mères viennent nous rencontrer pour chercher de l’aide pour les mêmes raisons. Nous essayons de répondre à leurs besoins notamment en les organisant et en les soutenant dans leurs luttes. Il reste qu’être une militante en Inde est très dangereux ces jours-ci: tous les jours, je me fais harceler par les Mullahs ou par les nazillons du RSS.

Clarté: depuis novembre dernier, les étudiants indiens mènent une âpre lutte contre le régime de Modi, en particulier à l’université Jawaharlal Nehru. Que penses-tu de l’importance de cette mobilisation dans la riposte contre le régime de Modi et que penses-tu que les étudiants canadiens et québécois pourraient faire pour témoigner de leur solidarité?

N.Z.: Le plus important dans cette mobilisation, c’est que les étudiants ont réussi à rejoindre plusieurs couches dont les travailleurs, les paysans et les femmes, ce qui est très encourageant pour la suite du mouvement. Si les luttes dans ce genre perdurent et se multiplient dans les trois années à venir, je suis confiante que le régime de Modi ne sera qu’un sombre chapitre de l’histoire indienne.

Concernant la solidarité avec le mouvement étudiant, la première tâche de la jeunesse et des étudiants canadiens est de promouvoir cette lutte par tous les moyens possibles, car il y a un silence total à ce sujet. Ils pourraient aussi organiser des actions de solidarité comme des piquetages devant les représentations diplomatiques indiennes à travers le pays. Même s’ils ne sont que quatre ou cinq avec un tract et une banderole, c’est assez pour piquer au vif le gouvernement qui accorde beaucoup d’importance à son image à l’international. Bien sûr, toute expression de solidarité est également bienvenue.

Clarté: il ne fait aucun doute que le fascisme de Modi soit lié aux problèmes de la question nationale non-réglée en Inde. Comment pensez-vous régler cette question en respectant le droit des peuples à l’auto-détermination et de façon démocratique?

N.Z.: C’est une question qui est de plus en plus discutée en Inde. En effet, la question nationale en Inde s’est imposée dans le débat politique d’une façon très violente. Par exemple, le Cachemire est sous occupation militaire, le Nord-Est où la situation est semblable dans trois États (Manipur, Assam et Nagaland), ce  qui a mené à des débats afin de savoir si l’Inde représente vraiment une nation ou si nous ne devrions pas former une fédération. Cependant, ces deux dernières années, toute discussion, tout débat politique ont été muselés. La proposition d’un État fédératif garantissant les droits nationaux de chaque population doit être discutée, car l’Inde est un pays trop diversifié pour que l’on parle d’une nation unitaire.

Clarté: concernant la politique internationale et régionale, le gouvernement Modi a aussi créé des remous notamment en imposant un blocus au Népal après avoir voté une constitution progressiste.

N.Z.: En effet, lorsque le blocus a été décrété, j’étais moi-même à la frontière. Le PCI était sur place également. Ce blocus est un acte imposé à 100% par l’Inde, le Népal n’a aucune responsabilité dans cette affaire si ce n’est que d’avoir voté une Constitution à l’image des aspirations du peuple népalais. La propagande indienne a fait valoir que les Népalais avaient l’intention d’empêcher le commerce transfrontalier, or il n’en est rien: pourquoi un pays dont 30% de la force de travail dépend du commerce avec l’Inde, qui plus est à l’économie ravagée à cause d’un séisme catastrophique, voudrait rompre ses relations commerciales avec son voisin? La vérité, c’est que Modi veut implanter une Constitution hindouiste en Inde alors que le Népal a voté une Constitution laïque et fédérative, ce qui a attiré les foudres du gouvernement indien.

Ceci illustre le fait que les pays qui désirent entretenir des relations d’égal à égal avec l’Inde ont eux aussi intérêt à défaire le gouvernement de Modi. Je suis confiante que lors des prochaines élections il sera battu, mais va-t-il accepter de laisser sa place? Ce n’est effectivement pas dans la logique fasciste, il est possible que par un truchement quelconque, il réussisse à se maintenir en place envers et contre la voix du peuple. Ainsi, nous devons nous maintenir mobilisés, être prêts à lutter sur tous les fronts et être prêts à cette éventualité. Pour le moment, nous devons donner plus de pouvoir aux jeunes et aux femmes qui sont au coeur de la riposte et nous devons leur offrir notre soutien total, car ils constituent une force considérable sur laquelle nous pouvons nous appuyer pour renverser Modi.

Jeunesse Militante est sorti ce matin!

Jeunesse Militante Juin 2016

Fascismo nunca mais, 25 de Abril sempre!

Il y a quarante-deux ans, le 25 avril, à minuit quinze, on pouvait entendre partout au Portugal, Grândola Vila Morena sur les ondes radiophoniques. Cette chanson populaire de l’Alentejo décrit un village, Grândola, comme une terre de fraternité. Le régime fasciste de l’Estado Novo en place depuis 1933 - la plus longue dictature fasciste en Europe - considérait ce chant comme subversif et l’avait donc interdit, car propagateur d’idéaux assimilés au communisme. Sa diffusion sur la radio publique annonçait clairement qu’un nouveau jour se lèverait sur le Portugal, comme si la «terre de fraternité» rêvée dans Grândola Vila Morena s’étendrait sur l’ensemble du pays.





Au-delà du symbolisme, cette chanson diffusée aux petites heures de la nuit se voulait avant tout un signal marquant le début des opérations militaires qui allaient enclencher la Révolution des Oeillets, début de la libération de tout un peuple d’une dictature fasciste et sanglante. Elle a également pavé la voie à la libération de quatre des dernières colonies africaines (Angola, Guinée Bissau, Mozambique et Cap-Vert).

La Révolution des Oeillets a été initiée par le Mouvement des forces armées, soit un groupe de militaires dissidents opposés au régime dictatorial qui s’enlisait un marasme économique et dans des guerres coloniales particulièrement meurtrières en Angola et au Mozambique. Elle aurait pu se traduire par un simple passage à une démocratie libérale bourgeoise. Or, grâce à la lutte clandestine du Parti communiste portugais, seule force politique organisée durant les années sombres de la dictature, cette Révolution a pris des allures beaucoup plus radicales et progressistes que ne l’auraient souhaité les chantres de la ploutocratie européenne. Durant les semaines qui ont suivi la destitution du dictateur Marcelo Caetano, nombreux ont été ceux qui ont décrié «l’assassinat» de la démocratie au Portugal à cause du rôle accru du Parti communiste portugais dans le processus de transition démocratique et surtout dans leur participation à la rédaction de la nouvelle Constitution.

Et pour cause, ce texte dont nous célébrons cette année le 40e anniversaire, produit d’un compromis entre les forces révolutionnaires, les socialistes et quelques libéraux, affirme tout de même dans son article premier que «le Portugal est une République souveraine, basée sur la dignité humaine et la volonté populaire, qui s’engage dans sa transformation vers une société sans classes». De nombreux autres articles s’attaquent au capitalisme monopoliste et en préconisent la liquidation; garantissent le droit de grève et interdisent les lock-outs; entérinent la réforme agraire, définie comme «un des instruments fondamentaux pour la construction d’une société socialiste», ainsi que la nationalisation et la socialisation des moyens de production; identifient comme priorité l’amélioration des conditions de vie du peuple; font du Portugal un pays anti-guerre qui reconnait le droit des peuples à l’auto-détermination, refuse l’ingérence dans les différents conflits et préconise le désarmement tout comme la dissolution des «blocs militaro-politiques» (sous-entendu l’OTAN et l’Union européenne).

Sans aucun doute, il s’agit de la Constitution la plus progressiste d’Europe . Il n’est donc pas étonnant que la bourgeoisie monopoliste revancharde et nostalgique de l’ancien régime ainsi que les capitalistes européens se soient et continuent de s’affairer à une application plus que laxiste de la Constitution. Malgré sept modifications visant à la rendre plus compatible aux intérêts des grandes entreprises portugaises, européennes et internationales, elle demeure une référence en termes de cadre pour une démocratie avancée. Les violations constitutionnelles sont donc monnaie courante au Portugal: tous les gouvernements qui se sont succédé depuis quarante deux ans en sont coupables, qu’il s’agisse du Parti socialiste ou des partis de droite.

Le seul Parti qui, aujourd’hui, fait de la défense de la Constitution et des valeurs de la Révolution d’avril une priorité est le Parti communiste portugais qui la considère comme un outil important afin d’implanter une politique «patriotique et de gauche» au Portugal.

Comme l’affirme la Jeunesse communiste portugaise: «Lutter pour Avril, c’est lutter pour l’éducation publique, gratuite et de qualité, et ce, à tous les niveaux d’enseignement; c’est lutter pour le droit au travail et pour les droits du travail; c’est lutter pour l’accès universel et gratuit à la santé, au logement, à la culture et au sport; c’est lutter pour la démocratie; c’est lutter pour l’égalité de droit et concrète entre hommes et femmes; c’est lutter pour la souveraineté et l’indépendance nationale, pour la Paix et l’amitié entre les peuples; c’est lutter pour un Portugal développé et progressiste où les jeunes peuvent vivre heureux et accéder à leurs aspirations.» 

En outre, les jeunes communistes soulignent que : «ces valeurs sont toutes consignées dans la Constitution de la République portugaise qui célèbre ses 40 ans cette année. Elles continuent d’inspirer la lutte quotidienne des travailleurs, du peuple et de la jeunesse du Portugal.»

De notre côté de l’Atlantique, au Québec plus précisément, un important débat émerge des rangs de Québec Solidaire à l’occasion du Congrès annuel qui se tiendra à la fin mai. En effet, les membres du parti progressiste seront amenés à discuter des objectifs de l’Assemblée constituante, à savoir si celle-ci devra se prononcer clairement pour l’indépendance.

Malgré l’intérêt que peut susciter cette discussion, il reste qu’elle est sous-tendue par un calcul politicien moins louable susceptible de dévoyer tant le projet solidaire que le concept même d’Assemblée constituante, qui, comme nous l’indique l’exemple portugais, demeure avant tout lié à un rapport de forces à bâtir en faveur des forces populaires et contre le pouvoir des entreprises. Ainsi, Québec Solidaire, héritier de l’Union des forces progressistes, avait pour projet jusqu’à aujourd’hui d’unir les forces progressistes au-delà du clivage généré par la question nationale afin de poser les bases d’un Québec fondamentalement progressiste. En ce sens, la question de l’indépendance pouvait être vue comme un moyen, mais pas comme une fin en soi.

Or, lors du prochain congrès, la direction de QS soumet aux membres la possibilité de modifier l’objectif de l’Assemblée constituante afin que soit inscrite d’emblée la question d’indépendance. D’union des forces progressistes, QS deviendrait alors l’union des forces indépendantistes! Imposer l’indépendance à tout prix n’aide en rien le projet solidaire ni celui d’Assemblée constituante. Plutôt que de discuter de la forme dans laquelle les Québécois pourront exercer leur droit à l’auto-détermination, nous devrions nous affairer à mobiliser les forces vives et bâtir un rapport de force qui nous permettra d’imposer notre feuille de route, celle du peuple et construire une société québécoise à notre image, et pour ce faire, nous avons besoin du concours de tous les militants progressistes, qu’ils soient indépendantistes ou pas.

1er Mai 2016 : continuons la lutte!

Déclaration de la Ligue de la jeunesse communiste du Canada

Cette année marque le 130e anniversaire des évèenements de Haymarket Square à Chicago. Réclamant la réduction du temps de travail quotidient à huit heures, les ouvriers de  l'usine agricole McCormick se sont mobilisés et ont organisé une grève massive le 1er mai de cette même année. En réaction, les policiers ont chargé les manifestants rassemblés et d'importants affrontements s'en sont suivi. La plupart des dirigeants grévistes ont été condamnés à la pendaison un an plus tard.

À l'initiative de la IIe Internationale réunie à Paris en 1889, le 1er mai devient une journée de manifestation ouvrière. Cette date est donc l'occasion pour les travailleurs de se mobiliser en masse et de réclamer leurs droits.

Même si aujourd'hui, au Québec et au Canada, la journée de travail de huit heures semble la norme - une concession obtenue à la suite d'âpres luttes - il reste que nous devons rester mobilisés contre les politiques d'austérité que les tenants du néolibéralisme tentent de nous imposer, contre les visées bellicistes et impérialistes des grandes compagnies canadiennes, contre les traités de libre-échange (notamment le TPP qui, s'il est ratifié, entérinera la perte de 58 000 emplois au pays), contre les traités d'armement, mais pour un retrait immédiat de l'alliance criminelle qu'est l'OTAN, contre la privatisation galopante des services publics, pour l'accès à une éducation publique, de qualité, gratuite et universelle.

Au Québec, le Premier mai est l'occasion pour le gouvernement provincial de hausser (ou pas) le salaire minimum. En mars dernier, lors du dépôt du budget, le ministre Leitao semblait dire que la «rigueur budgétaire» (soit l'austérité) était chose du passé. Pour preuve, le salaire minimum passe aujourd'hui à 10, 75$ l'heure, soit une augmentation de... 1,9%! Poussant la provocation à son paroxisme, il soutient qu'il s'agit d'une hausse supérieure au taux d'inflation qui est de 1,5%...

Les faits sont pourtant clairs: un individu rémunéré au salaire minimum, s'il travaille à raison de 40h semaine, perçoit un salaire inférieur de 10% au seuil de faible revenu. Contrairement à ce que l'on serait porté de croire, les employés à salaire minimum ne correspondent pas simplement à quelques jeunes décrocheurs: 450 000 personnes touchent un «bas revenu» et la moitié d'entre elles possède un diplôme postsecondaire.

 130 ans après les évènements de Chicago, la mobilisation est plus que nécessaire tant au Québec qu'au Canada et que partout à travers le monde. Encore aujourd'hui, les travailleurs doivent se mobiliser pour faire faire fléchir le pouvoir des entreprises et imposer leurs revendications, qui sont celles de la jeunesse, des étudiants et des masses populaires en général; des femmes victimes de la double exploitation (celle du patriarcat comme celle de travailleuses), des peuples autochtones et des migrants. Il s'agit, en bref, des revendications de la majorité, du «99%» dépossédé de ses richesses et aliéné par le «1%».

Voici reproduite la déclaration de la Ligue de la jeunesse communiste du Canada à l'occasion de la journée internationale des travailleurs:

Le premier Mai est le jour de célébration et de la lutte des travailleurs et travailleuses du monde. C’est le jour où nous brandissons haut le drapeau rouge du socialisme.

Par sa nature, le capitalisme génère et intensifie le chômage de masse, la pauvreté, le chauvinisme national, le racisme, les inégalités de sexe, la destruction environnemental et la guerre. 130 ans après les événements qui ont inspiré la première journée international des travailleurs et travailleuses, ce jour est plus important que jamais dans l’histoire.

Considérez ce qui suit : 

• Les 62 personnes les plus riches du monde ont une fortune égale à la moitié de la population mondiale.
• Les victimes de la «guerre contre le terrorisme» au Moyen-Orient et en Asie Centrale se situent entre 1,3 et 2 millions depuis Septembre 2001.
• 80% des réserves de pétrole actuelles ne peuvent être exploitées sans provoquer une catastrophe écologique. 
• Au Canada, pour chaque dollar reçu par un homme, les femmes ne reçoivent que 71 cents; les femmes racisées, 64 cents ; et les femmes autochtones, 46 cents.

Ceci prouve bien que le capitalisme EST la guerre, la crise et la barbarie. Il n’y a pas de version du capitalisme qui soit «humaine» : c’est un système qui repose sur l’exploitation de la classe ouvrière. La seule façon de considérer le peuple et la nature avant les profits demeure le socialisme. Pour y parvenir, nous luttons pour un progrès social immédiat et bâtissons la riposte de la classe ouvrière vers une nécessaire et révolutionnaire rupture du capitalisme.

Malgré le progrès que constitue la défaite du gouvernement Harper en automne dernier, le Canada continue sur le chemin de l’austérité, la destruction environnementale, le colonialisme et la guerre. Par exemple, le gouvernement Trudeau a décidé d'aller de l'avant avec le Partenariat Trans-Pacifique (PTP, TPP en Anglais), a agrandit le rôle du Canada dans la guerre impérialiste en Irak, a signé le plus grand accord de vente d’armes de l’histoire avec la monarchie Saoudienne ultraréactionnaire et s’est engagé à construire des oléoducs de pétroles et de gaz. Bay Street est toujours aux commandes d’Ottawa.

La YCL-LJC du Canada est solidaire avec les luttes actuelles des mouvements de jeunes et d’étudiant-e-s. En ce jour du 1er mai 2016, nous réitérons nos demandes pour :

— Mettre fin aux implications Canadiennes dans les guerres d’agression impérialistes, incluant le retrait de toutes troupes de l’Iraq, de la Syrie et un retrait de l’OTAN. Nous disons bienvenue aux réfugiés! 


— Une augmentation immédiate du salaire minimum par les gouvernements provinciaux et fédéral à 15 $/heure comme le demande la campagne 15h+ et, à long terme, à 20$ l’heure ainsi que l’interdiction de salaires de misère.

— Que les gouvernements s’engagent à mettre fin au racisme systémique, à appliquer le contrôle civil des forces policières, le désarmement de la police et l’incarcérer les policiers meurtriers. Nous exprimons notre solidarité avec le mouvement Black Lives Matter et tous ceux combattant le racisme et la xénophobie; nous demandons que soient punis les crimes haineux.

— La fin du blocus illégal des É.-U. contre l’état socialiste Cubain, la restitution de Guantanamo aux peuple cubain et pour la fin de l’interventionnisme étatsuniens en Amérique Latine.

— Une éducation publique et gratuite à tous les niveaux, de qualité et émancipatrice. L’éducation est un droit, pas un privilège!

— Le respect de la souveraineté et le droit à l’autodétermination des peuples autochtones. Pour le démantèlement du colonialisme et du génocide en cours. Justice pour Attawapiskat et solidarité avec le mouvement Occupy INAC (mouvement d'occupation des bureaux du ministère des Affaires indiennes et du Nord)!

La YCL-LJC du Canada lutte pour la paix, la solidarité et le socialisme.